الظاهر: يجب الجمع بين المسح و الغسل» .

و واضح أن مستند التخيير هو الأخذ بظاهر القراءتين، و الجمع للجمع بينهما احتياطا.

3-الإعراب:

أما توجيه إعراب القراءتين فاختلف فيه على النحو التالي:

قراءة النصب:

أ- بالعطف على المنصوب و هو (وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ) على اعتبار أن العامل فيه هو (اغْسِلُوا) فيكون المعنى (اغسلوا وجوهكم و أيديكم و أرجلكم) .

ب- بالعطف على محل الجار و المجرور و هو (بِرُؤُسِكُمْ) لأنه في محل نصب بالفعل‌ (اِمْسَحُوا) فيكون المعنى (امسحوا رؤسكم و أرجلكم) .

الموازنة:

و الموازنة بين الإعرابين تقتضي ترجيح العطف على الأقرب إلى المعطوف في سياق الكلام و هو (رُؤُسِكُمْ) ، لأن العطف على الأبعد يتطلب وجود قرينة سياقية تصرف المعطوف عن العطف على الأقرب إلى العطف على الأبعد، و هي غير موجودة في الآية الكريمة.

قراءة الجر:

أ- بالعطف على المجرور، و هو (بِرُؤُسِكُمْ) بمعنى (و امسحوا برؤسكم و بأرجلكم) .

ب- بالحمل على الجوار، و فحواه: أن الأرجل لأنها مجاورة للمجرور و هو (بِرُؤُسِكُمْ) حملت عليه في الإعراب فقط.

الموازنة:

و الموازنة بين الإعرابين تقتضي ترجيح العطف على لفظ (بِرُؤُسِكُمْ) ، لا الحمل على الجوار، لأن الشاهد الذي اتخذ مقياسا للجوار، و هو قول‌