قام ببرز بن لاوي بن يعقوب (عليهم السّلام) بأمر اللّه جلّ و عز

يدبره على سبيل آبائه (عليهم السّلام) فروي انّه كان إذا ولد في بني إسرائيل كلّ واحد منهم يدّعي انّه هو و يسمّى عمران ثم يأتي عمران ولد فيسمّى الولد موسى يتعرّضون بذلك لقيام القائم موسى (عليه السّلام). فما ظهر موسى حتى خرج سبعون كذّابا «و روي» خمسون من بني إسرائيل كلّ واحد منهم يدّعي انّه هو و عند ذلك ملك الأرض بعد فرعون يوسف فيقابوس مائة و خمسون سنة و بنى مدينة سمّاها قيفدون و هو الذي كانت الشياطين معه قبل سليمان بن داود (عليهما السّلام).

فلما حضرت ببرز (عليه السّلام) الوفاة أوحى اللّه إليه ان يستودع نور اللّه و حكمته و ما في يديه ابنه أحرب فدعاه و أوصى إليه بمثل ما كان يوسف (صلّى اللّه عليه) أوصى به ففعل ذلك.

و قام أحرب بن ببرز بن لاوي (عليهم السّلام) بأمر اللّه عزّ و جل‌

و اتبعه المؤمنون و جرى على منهاج آبائه حتى إذا حضرته الوفاة أوحي إليه أن يجعل الوصيّة إلى ابنه ميتاح فأحضره و أوصى إليه و سلّم مواريث الأنبياء و ما في يديه إليه و مضى (صلّى اللّه عليه).

و قام ميتاح بن أحرب (عليهما السّلام) بأمر اللّه جل ذكره‌

و اتبعه المؤمنون و هم الأقلون عددا في ذلك الزمان المستخفون من الجبّار المتوقعون الفرج.

فلما حضرت ميتاح الوفاة أوحى اللّه إليه أن يوصي إلى ابنه عاق فأحضره و أوصى إليه.

و قام عاق بن ميتاح (عليه السّلام) بأمر اللّه جل و علا

و اتبعه المؤمنون على سبيل من تقدّمه من آبائه فلما حضرته الوفاة أوحى اللّه تعالى إليه أن يوصي إلى ابنه خيام فأحضره و أوصى إليه و مضى صلّى اللّه عليه.

و قام خيام بن عاق (عليه السّلام) بأمر اللّه جل و تعالى‌

و نوره حكمته إلى أن حضرته الوفاة أوحى اللّه إليه أن يستودع نور اللّه و حكمته ابنه مادوم فاتبعه المؤمنون مدّة زمانه على‌