حيث انه صلة وجائزة .
ومنها مكاتبة [1] أبي جعفر عليه السّلام على ما رواه علي بن مهزيار وهي لما كانت طويل الذيل اقتصرنا على نقل وضع الحاجة منها وهو قوله عليه السّلام والجائزة من الإنسان للإنسان التي لها خطر والميراث الذي لا يحتسب من غير أب ولا ابن الحديث فهذه جملة من الروايات التي ربما يدعى دلالتها على ثبوت الخمس في الهبة ولكن الإنصاف عدم جواز الركون إليها على ذلك والخروج بها عن مقتضي الأصل لقصور بعضها سندا مع عدم انجبار ضعفها مثل رواية [2] أحمد بن محمّد بن عيسى عن يزيد فان احمد بن محمّد لم يرو عن يزيد الا هذه الرواية مع أن يزيدا في هذه الرواية لم يتميز بشيء من خواصه حتى يعرف بشخصه ، ولقصور بعضها دلالة مثل رواية أبي بصير فإنها تدل على حصر الخمس في الهدية ولم يعمل به أحد ومثل رواية على بن الحسين بن عبد ربه فان مجرد التعليل لعدم تعلق الخمس بمورد السؤال أعني الجائزة بكونه من صاحب الخمس وعدم التعليل بكونه جائزة لا يدل على تعلق الخمس بالجائزة وذلك لان مورد السؤال لما كان معنونا بعنوانين وكان كل منهما علة لعدم تعلق الخمس به جاز التعليل بكل واحد من العنوانين .
واما مكاتبة أبي جعفر عليه السّلام فمضافا إلى أنها مكاتبة موردها خصوص الجائزة الخطيرة والميراث الذي لا يحتسب وبالجملة ليس في المقام في الروايات ما يصلح لان يستدل بمنطوقه علي ذلك واما التمسك بالفحوى بإلغاء الخصوصية من كلمة الإفادة والاستفادة والاكتساب ثم تعميم

[1] ( وسائل أبواب باب 8 رواية 5 عن الكافي
[2] ( وقد تقدمت )