حكمة و فلسفة بدار الكتب المصرية، ثم عن نسخة التيمورية (و رمزها: ت) برقم 102 حكمة. و هذه المخطوطة تحتوى على: (1) «تعليقات الرئيس ابن سينا على أثولوجيا»؛ (2) «أثولوجيا أرسطو»؛ (3) شرح الدوّانى على «هياكل النور» (للسهروردى المقتول). و هى بخط نستعليق ردى‌ء، تاريخها 1095 ه- سنة 1683 م. و كما يظهر من الجهاز النقدى الذي وضعناه فى الهامش الثاني (أسفل هامش الإشارات إلى الفقرات المشروحة)، نرى هذه المخطوطة سيئة بها نقص فى عدة مواضع، فضلا عن أنها ناقصة فى آخرها، إذ تقف عند نهاية الممر السابع، و ينقصها الميمر الخامس (راجع بعد ص 59 تعليق 8)، و لم نكد نستفيد منها شيئا ذا بال، و مع هذا فقد ذكرنا اختلاف القراءات كلها بالدقة، لأن البعض منها ليس ناتجا عن أخطاء ظاهرة، بل عن اختلاف فى العبارة.

و قد أشار كراوس فى البحث المشار إليه آنفا، «أفلوطين عند العرب» (ص 275 تعليق، من الصفحة السابقة تحت الفقرة ب‌( b )(إلى وجود مخطوط آخر لهذا النص فى أكسفورد (مكتبة بودلى، مخطوطات شرقية برقم 536، ورقة 69 ب- 84 ب‌Uri 980 -Bodl .Or .Marsh 536 ) نبهه إليه ف. روزنتال و قال عنه إنه «مخطوط ردى‌ء»، و البدء و الختام فيه كلاهما كما فى المخطوط 6 م. بيد أنه لم يتيسر لنا مراجعته، فإن قدر لنا هذا- كما نتوقع قريبا- فسنشير إليه و إلى قراءاته فى الجزء الثاني من كتابنا هذا.

و كما قال كراوس (فى الموضع عينه) «ليس هذا النص شرحا متصلا لأثولوجيا»، بل سلسلة من الحواشى و الشروح للمواضع الصعبة، تمتد تقريبا إلى نصف النص الذي نشره ديتريصى. و كما تقول تعليقة فى المخطوط 6 م (ص 153 ب، فى نهاية التفسير: «آخر الموجود من هذا»)، لا تتضمن المخطوطات إلا قطعة من تفسير «أثولوجيا» لابن سينا».

و لقد وضعنا فى الهامش الأول الفقرات الأصلية التي شرحها ابن سينا، مأخوذة عن نشرة ديتريصى «لأثولوجيا»، حتى يكون لدى القارئ النص و الشرح معا. و لا نكتم القارئ أننا وجدنا أحيانا غير قليلة عناء شديدا فى استخراج فقرات النص التي يشير إليها شرح ابن سينا، و ذلك لأن ابن سينا نادرا ما يشير إلى النص بحروفه، و لهذا فإن الشروح قد تنطبق على أكثر من موضع لا نستطيع بالدقة تمييز أيها قصد شرحه. على أنه‌