در فهرست آستانه قم (ص 173) از شش رسالة بغدادى ياد شده است‌

تفسير ما بعد الطبيعة

دفترهاى متافيزيك ارسطو روى هم آنچه كه قاضى ابن رشد تفسير كرده ترجمه اسطاث است مگر الف كبرى كه نظيف بن يمن آن را به عربى درآورد. اسطاث نيز در ترجمه تا به دفتر لام رسيده بود. دفتر كاف و ميم و نون را ابن رشد نداشته بود ولى محشى آن مى‌گويد كه من دارم و مى‌خواستم در نسخه بگذارم و به روش ابن رشد آن را شرح كنم. افسوس كه هيچ‌يك در نسخه ليدن نيست. دفتر دوازدهم آن ترجمه ابن زرعه است، دفتر سيزدهم هم از ترجمه نظيف است.

ترجمه عربى الهى ارسطو در درون تفسير ابن رشد آمده همان كه در دو شماره 1962 و 1963 ليدن (2074 و 2075 خاورى) به چند خط است، آغاز هر حرفى در اين تفسير آمده و شرح داده شده است (ص 744 و 745 و 1401 و 4: 55 و 56 و 62)

جامع الفلسفة

تلخيص ابن رشد از نگارشهاى ارسطو بنام جامع الفلسفه داراى شش دفتر از سماع تا الهى در دانشگاه (الجوامع 3: 225 ش 275 نوشته 1061) هست و الهى را هم دارد و در دانشكده إلهيات تهران (1: 497 ش 8/ 242 ب تنها نفس و 271 ج از سده 11 و 12 بى الهى و 1747 د نوشته 1096 با الهى) و ملك (1284 نوشته 1074 ص 125 فهرست چ 2 و ص 166 چ 2 با الهى)، شماره آن در «حكمة تيمور» قاهره 3/ 117 است، در سپهسالار (3: 497 ش 1318 از سده 10 همه دفترها و 48/ 2912 تنها نفس) و در مجلس (2: 66 ش 128 به شكسته نستعليق هر شش دفتر و 16: 391 ش 5497 نوشته 1052 گويا هر شش تا) هم هست و در چستربيتى شماره 4523 و قاهره شماره 5 فلسفه.

اين تلخيص در هند در 1366 از روى نسخه كهن آصفيه و نسخه نو نويس محمد رضا در 21 ع 2/ 1011 كه دائره المعارف دكن خريده بود چاپ شده است.

سماع طبيعى همين الجوامع را جوزيف يويج‌JosepPuig در مادريد در 1983 با فهرست‌ها و فرهنگنامه از روى نسخه‌هاى دانشگاه و مجلس و قاهره ش 5 فلسفه و چستربيتى و چاپ هند چاپ كرده است، بوئيژ در مجلد چهارم تفسير ما بعد الطبيعة