فصل هفتم بطلان اتحاد عاقل با معقول خود

وهم و تنبيه‌ إنّ قوما من المتصدّرين يقع عندهم أنّ الجوهر العاقل إذا عقل صورة عقليّة، صار هو هي‌ [1].

فلنفرض الجوهر العاقل عقل «ألف» و كان هو على قولهم بعينه المعقول‌ [2] من «ألف»، فهل هو حينئذ كما كان عند ما لم يعقل «ألف» أو بطل منه ذلك؟

فإن كان كما كان، فسواء عقل «ألف» أو لم يعقلها [3] و إن كان بطل منه ذلك، أبطل‌ [4] على أنّه حال له، أو على أنّه ذاته؟

فإن كان على أنّه حال له و الذّات باقية [5]، فهو كسائر الاستحالات‌ [6] ليس هو على ما يقولون.

[1] . درست اين است كه گفته شود: «صار هو إيّاها»؛ چرا كه خبر «صار» بايد منصوب باشد و اين كلام شيخ برخلاف قياس است. جمله «أنّ الجوهر ... صار هو هى» فاعل «يقع» است.

[2] . «المعقول» خبر «كان» است و اسم آن، ضمير بارز «هو» است.

[3] . قياس اين است كه گفته شود: «سواء أعقل «ألف» أم لم يعقلها» مانند سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ‌ (بقره (2) ، آيه 6).

[4] . «أبطل» جواب شرط است و قياس اين است كه با «فاء» آورده شود.

[5] . جمله «و الذّات باقية» حاليّه است.

[6] . جمله «فهو كسائر الاستحالات» جواب شرط و جمله «ليس ... يقولون» حاليّه است. ممكن است خبر دوم براى «هو» باشد.