محور النزاع

إنّ محور النزاع بين الأشاعرة والإماميّة والاصوليّين والاخباريّين، والاصوليّين بعضهم مع البعض الآخر هو في الحسن والقبح، بمعنى صحّة المدح والذمّ على فعل الناشئين من إدراك القوّة العاقلة- العقل العملي- لتوافق واعتبار العقلاء على ذلك لغرض حفظ النظام وحفظ النوع باعتبار أنّ الفعل يشتمل على مصلحة عامّة أو مفسدة عامّة.

وأمّا الحسن والقبح اللّذان يقعان وصفاً للأفعال ومتعلّقاتها بمعنى الكمال والنقص، أو الملائم والمنافر، كحسن العدل بمعنى أنّه كمال وملائم فلا خلاف فيه في أنّه واقعي تكويني. كذا لا خلاف في واقعيّة الحسن والقبح بمعنى حبّ الكمال والملائم وبغض النقص والمنافر، ومثله لا خلاف في العلاقة التكوينيّة بين مجموعة من الأفعال وبين ما يلزمها من صور حسنة أو بذيئة أخرويّة وهو المسمّى (بتجسّم الأعمال)- الثابت بالبرهان والنقل القطعي (كتاباً وسنّة)- ومدّعى الإصفهاني في محور النزاع في قبال مجموعة من المتكلّمين والاصوليّين، أنّ هذه القضايا من المشهورات من قسم الآراء المحمودة والتأديبات الصلاحيّة من