احكام بعد از مرگ
(مسأله 547 ) - بعد از مرگ مستحب است چشمها و لبها و چانه ميت را ببندند و دست و پاى او را دراز كنند و پارچه‌اى روى او بيندازند و اگر شب مرده است، در جايى كه مرده، چراغ روشن كنند، و براى تشييع جنازه او مؤمنين را خبر كنند. و در دفن او عجله نمايند ولى اگر يقين به مردن او ندارند بايد صبر كنند تا معلوم شود، و نيز اگر ميت حامله باشد و بچه در شكم او زنده باشد بايد به قدرى دفن را عقب بيندازند، كه پهلوى چپ او را بشكافند و طفل را بيرون آورند و پهلو را بدوزند.

احكام غسل و كفن و نماز و دفن ميت
(مسأله 548 ) - غسل و كفن و نماز و دفن مسلمان اگرچه دوازده امامى نباشد، بر هر مكلفى واجب است، و اگر بعضى انجام دهند، از ديگران ساقط مى‌شود. و چنان‌چه هيچ كس انجام ندهد همه معصيت كرده‌اند.
(مسأله 549 ) - اگر كسى مشغول كارهاى ميت شود، بر ديگران واجب نيست اقدام نمايند، ولى اگر او عمل را نيمه كاره بگذارد، بايد ديگران تمام كنند.
(مسأله 550 ) - اگر انسان يقين كند كه ديگرى مشغول كارهاى ميت شده، واجب نيست به‌كارهاى ميت اقدام كند، ولى اگر شك يا گمان دارد، بايد اقدام نمايد.
(مسأله 551 ) - اگر كسى بداند غسل يا كفن يا نماز يا دفن ميت را باطل انجام داده‌اند، بايد دوباره انجام دهد، ولى اگر گمان دارد كه باطل بوده، يا شك دارد كه درست بوده يا نه، لازم نيست اقدام نمايد.
(مسأله 552 ) - بنابر احتياط براى غسل و كفن و نماز و دفن ميت، بايد از ولى او اجازه بگيرند.
(مسأله 553 ) - ولى زن شوهر اوست، و بعد ازاو، مردهائى كه از ميت ارث مى‌برند مقدم بر زنهاى ايشانند.
(مسأله 554 ) - اگر كسى بگويد من ولى ميت هستم، يا ولى ميت به من اجازه داده كه غسل و كفن و دفن ميت را انجام دهم يا بگويد راجع به امور تجهيز ميت من وصى او مى‌باشم، چنان‌چه به حرف او اطمينان دارند يا ميت در تصرف اوست يا دو نفر عادل بلكه يك نفر شخصى كه مورد اطمينان باشد به گفتة او شهادت دهند بايد حرف او را قبول كرد.
(مسأله 555 ) - اگر ميت براى غسل و كفن و دفن و نماز خود غير از ولى كس ديگرى را معين كند، ولايت اين امور با اوست و لازم نيست كسى كه ميت او را براى انجام اين كارها معين كرده، اين وصيت را قبول كند، ولى اگر قبول كرد، بايد به آن عمل نمايد.

احكام غسل ميت
(مسأله 556 ) - واجب است ميت را سه غسل بدهند: « اول »: با آبى كه با سدر مخلوط باشد.« دوم »: با آبى كه با كافور مخلوط باشد. « سوم »: با آب خالص.