است:
اول: نيت، كه قصدش اين باشد كه حج تمتع را به جا مى‌آورد. پس اگر نيت حج ديگرى نمود يا در نيت ترديد داشت، حجش صحيح نخواهد بود.
دوم: آن‌كه عمره وحج هر دو با هم در ماه‌هاى حج (شوال ذى القعده وذى الحجه) باشد. پس اگر يك جزء از عمره را قبل از ماه شوال به جا آورده باشد، عمره‌اش صحيح نخواهد بود.
سوم: آن‌كه عمره وحج در يك سال به جا آورده شوند. پس اگر عمره را به جا آورد وحج را به سال بعد تأخير نمود، تمتع صحيح نخواهد بود. وفرقى نيست در اين حكم بين اينكه تا سال بعد در مكه بماند يا آن كه به وطن خود مراجعت نموده ودوباره به مكه بيايد. همچنان كه فرقى نيست بين اينكه بعد از عمره به تقصير از احرام بيرون آيد. يا تا سال آينده