و احوط واولى اين است كه تمام بدن خود را بر تمام حجر الاسود بگذراند. وبراى اين احتياط اين مقدار كفايت مى‌كند كه قبل از حجر الاسود ايستاده ونيت نمايد كه طواف را از جايى كه محاذات واقعى محقق مى‌شود به جا مى‌آورم وزياده بر آن از باب مقدمهء علميه باشد. يعنى انسان وقتى از جلوتر شروع كرد علم پيدا مى‌كند كه اولين جزء طوافش با اولين جزء حجر محاذى وبرابر شده است.
دوم: آن كه هر شوط ودورى به حجر الاسود ختم شود. ودر شوط آخر احتياطاً قدرى از حجر بگذرد وزيادى را مقدمهء علميه محسوب دارد.
سوم: آن كه كعبه (خانهء خدا) در جميع احوال طواف طرف چپ خود قراردهد. وچنان‌چه كعبه به جهت بوسيدن اركان يا به جهت ازدحام رو به رو يا پشت سر يا طرف راست قرار گرفت، آن مقدار از