استطاعت حين آزادى معتبر است. پس اگر هنگام آزاد شدن مستطيع نباشد، حجش به جاى حجهءالاسلام شمرده نخواهد شد. ودر حكم به اِجزاء فرقى بين اقسام حج نيست وهر يك از حج قران يا افراد يا تمتّع كفايت مى‌كند، در صورتى كه آنچه به جا آورده مطابق وظيفهء واقعى‌اش بوده است.
مسأله‌12- هرگاه آزادى بنده قبل از مشعر باشد، در حج تمتع قربانى بر وى مى‌باشد. واگر تمكن نداشت عوض قربانى به دستورى كه بعداً گفته خواهد شد روزه بگيرد. وچنان‌چه قبل از مشعر آزاد نشده باشد مولايش مخير است كه عوض او قربانى يا او را وادار به روزه نمايد.
شرط چهارم: ا
ستطاعت
است. ودر آن چند چيز معتبر است:
اول:
سِعهء وقت
، به اين معنى كه وقت كافى‌