جهات با هم متحد ويكسانند، مگر آن‌كه در حج قران هنگام احرام بايد مكلف قربانى را همراه داشته باشد، وبدين جهت قربانى بر او واجب مى‌شود. واحرام در اين قسم از حج همانطور كه با تلبيه محقق مى‌شود، با اِشعار (علامت گذاشتن) يا تقليد (چيزى به گردن حيوان آويختن)نيز محقق مى‌شود. وهرگاه براى حج قران احرام ببندد جايز نيست به حج تمتع عدول نمايد.
توضيح: آن‌كه چون در حج قران بايد قربانى همراه حاجى باشد، بايد بر او علامت بگذارد يعنى اگر شتر است كوهان او را بشكافد واگر گوسفند باشد گوش او را دريده يا پشت وسر وگردن او را رنگ كند، كه اين را اشعار گويند يا آن كه چيزى بر گردن حيوان مانند زنگوله يا چيزى ديگر بياويزد كه اين را تقليد (قلاده، گردنبند) مى‌گويند. ويكى از اين دو