كو قد سئل عن كسب النائحة؟فقال:تستحله بضرب احدى يديها على الاخرى»[1].
كما يقيد بمفهومه اطلاق المنع عن النياحة في رواية عمر الزعفراني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام«من أنعم اللّه عليه بنعمة فجاء عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها،و من أصيب بمصيبة و جاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفرها»و رواية الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن آبائه عن النبي صلّى اللّه عليه و اله«أربعة لا تزال في امتي إلى القيامة وعد منها النياحة فإنّ النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة و عليها سربال من قطران»[2].
ثم انّه يستفاد جواز النياحة في الجملة من وصية الإمام عليه السّلام ببعض أمواله لنوادب يندبنه بمنى‌[3].