السحر حرام في الجملة[1]
كأخلاقي؛و لذا لا يجوز للأب أن يأخذ من مال ابنه أكثر ممّا يحتاج إليه و لا أن يفرط في أموال ابنه.
ثم لا يخفى أنّ حرمة سب المؤمن إنّما ثبتت من جهة احترامه و كون السب هتكا لحرمته،فالمتجاهر بالفسق لما أسقط الشارع حرمته كما هو صريح الأخبار[1] جاز سبه و لو لم يكن بقصد النهي عن المنكر،و غير المتجاهر بالفسق لا يجوز سبه، و المبدع في الدين إن رجعت بدعته إلى انكار بعض اصول الدين جاز سبه لكفره، و كذا المبدع في الفروع لقوله صلّى اللّه عليه و اله:«إذا رأيتم أهل البدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم،و أكثروا من سبّهم و الوقيعة فيهم،و باهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام،و يحذرهم الناس،و لا يتعلمون من بدعهم،يكتب اللّه لكم بذلك الحسنات،و يرفع لكم به الدرجات في الآخرة»[2].

حرمة السحر
(1)-[1]يتكلم في السحر أوّلا عن حقيقته،و ثانيا عن حكمه.
ابنه،فقال الرجل:سله هو إلى عماته و قراباته أو ما أنفقه على نفسي و عيالي،فهبط جبرئيل و أخبر النبي صلّى اللّه عليه و اله بشعر قاله الرجل يعتب فيه على ابنه،فسأله النبي صلّى اللّه عليه و اله عن الشعر؟فقال الرجل:ما زال اللّه تعالى يزيدنا فيك يقينا،ثم أنشد الشعر،فالتفت النبي صلّى اللّه عليه و اله إلى الولد و قال:اذهب أنت و مالك لأبيك»،و الأبيات رقيقة جدا.