[2- الخلافة الخاصة منفية بالإجماع.]

2- و دعوى أنه إنما يدل على أن عليّا خليفة رسول اللّه في أهل بيته خاصة مردودة، بأن كل من قال بأن عليا خليفة رسول اللّه في أهل بيته، قائل بخلافته العامة، و كل من نفى خلافته العامة، نفى خلافته الخاصة، و لا قائل بالفصل، فما هذه الفلسفة المخالفة لإجماع المسلمين؟

[3- النسخ هنا محال.]

3- و ما نسيت فلا أنس القول بنسخه، و هو محال عقلا و شرعا، لأنه من النسخ قبل حضور زمن الابتلاء كما لا يخفى، على أنه لا ناسخ هنا إلّا ما زعمه من إعراض النبي عن مفاد الحديث، و فيه أن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لم يعرض عن ذلك، بل كانت النصوص بعده متوالية و متواترة، يؤيد بعضها بعضا، و لو فرض أن لا نصّ بعده أصلا، فمن أين علم إعراض النبي عن مفاده؛ و عدوله عن مؤدّاه؟ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ ما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى‌ [1]، و السلام.

ش‌

[1] النجم: 23.