و غيره من أباة الضيم، الثائرين للّه من آل محمد، و كالذين قتلوا صبرا [1]، و نفوا عن عقر ديارهم‌ [2] ظلما، و الذين أخلدوا إلى التقية خوفا و ضعفا، كالأحنف بن قيس، و الأصبغ بن نباتة، و يحيى بن يعمر، أول من نقّط الحروف‌ [3]، و الخليل بن أحمد مؤسس علم اللغة و العروض‌ [4]، و معاذ بن مسلم الهراء واضع علم الصرف‌ [5] و أمثالهم، ممن يستغرق تفصيلهم المجلدات الضخمة ودع عنك من تحامل عليهم النواصب بالقدح و الجرح فضعفوهم و لم يحتجوا بهم‌ [6]، و هناك مئات من إثبات الحفظة و أعلام الهدى من شيعة آل محمد، أغفل أهل السنّة ذكرهم، لكن علماء الشيعة أفردوا لذكرهم فهارس و معاجم تشتمل على أحوالهم‌ [7]، و منها تعرف أياديهم البيضاء، في خدمة

[1] معاوية يقتل حجر بن عدي الكندي مع أصحابه: راجع الغدير للأميني: ج 11 ص 53، تاريخ الطبري:

ج 5 ص 277، كنز العمال: ج 15 ص 157 ح 445 ط 2.

[2] نفي أبي ذر الغفاري إلى الربذة: راجع الغدير للأميني: ج 8 ص 292- 386.

[3] تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام: ص 325.

[4] راجع كتاب تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام: ص 148- 154 و 178.

[5] المصدر السابق: ص 140.

[6] راجع كتاب العتب الجميل على أهل الجرح و التعديل للعقيلي، فتح الملك العلي بصحة باب مدينة العلم علي للمغربي: ص 58 و 59 و 160 ط الحيدرية.

[7] كتب الشيعة في الرجال و الفهرست:

رجال النجاشي المتوفّى 463 ه، ط. في بمبئي و إيران، و الفهرست للشيخ الطوسي المتوفى 460 ه.

ط. كلكتا و إيران و النجف، رجال الطوسي ط في النجف، رجال الكشي ط في بمبئي و إيران و النجف، رجال البرقي المتوفى حدود 274 ه، ط في إيران، رجال ابن داود ط في إيران و النجف، الخلاصة للعلامة المتوفى سنة (726 ه)، ط في إيران و النجف، الفهرست للشيخ منتجب الدين ط في ج 105 من البحار ط الجديد.

و من المتأخرين: روضات الجنات ط في إيران عدة طبعات، منتهى المقال لأبي علي ط في إيران‌