و يوضح عبد القاهر رأيه هذا في موضع آخر من كتابه بقوله:

«و اعلم أن الشيئين إذا شبّه أحدهما بالآخر كان ذلك على ضربين أحدهما:

أن يكون من جهة أمر بيّن لا يحتاج فيه إلى تأويل، و الآخر: أن يكون الشبه محصّلا بضرب من التأويل» [1].

ثم يروح يشرح قوله هذا في إسهاب مفاده أن التشبيه العام هو ما كان وجه الشبه فيه مفردا، أي صفة أو صفات اشتركت بين شيئين ليس غير، و أن تشبيه التمثيل هو ما كان وجه الشبه فيه صورة مأخوذة أو منتزعة من أشياء عدة.

فقول البحتري في ممدوحه مثلا:

هذا التشبيه على رأي عبد القاهر تشبيه عام لأن البحتري فيه يشبه ممدوحه بالبحر في الجود و السماح، فوجه الشبه هنا مفرد و هو اشتراك الممدوح و البحر في صفة الجود.

و قول المتنبي في ممدوحه سيف الدولة:

هو عند عبد القاهر تشبيه تمثيل، لأن المتنبي يشبه صورة جانبي الجيش، أي صورة ميمنة الجيش و ميسرته و سيف الدولة بينهما و ما فيهما من حركة و اضطراب بصورة عقاب تنفض جناحيها و تحركهما. و وجه الشبه هنا

[1] نفس المرجع ص 70- 71.

[2] العقاب بضم العين: من الطيور الكاسرة، و هي طائر خفيف الجناح سريع الطيران، و بها يضرب المثل في العزة و المنعة، فيقال: «أمنع من عقاب الجو».