نشأة البديع و تطوره‌

البديع كما يقول الخطيب القزويني محمد بن عبد الرحمن في كتابه «التلخيص» هو «علم يعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية المطابقة و وضوح الدلالة». و يعرفه ابن خلدون بأنه «هو النظر في تزيين الكلام و تحسينه بنوع من التنميق: إما بسجع يفصله، أو تجنيس يشابه بين ألفاظه، أو ترصيع يقطع أوزانه، أو تورية عن المعنى المقصود بإيهام معنى أخفى منه، لاشتراك اللفظ بينهما، أو طباق بالتقابل بين الأضداد و أمثال ذلك» [1].

و قبل التعرض لمباحث هذا العلم بالشرح و الاستيفاء يجدر بنا أن نؤرخ له فنتتبع نشأته و تطوره، لأن ذلك من شأنه أن يعطي صورة واضحة عن أبعاد هذا العلم، و أن يعين على تفهم مباحثه و تذوقها. و مهما اختلفت آراء الأدباء و النقاد في جدوى هذا العلم و قيمته فإن دراسته لازمة لطلاب البلاغة العربية و نقاد الأدب العربي طالما أن الظواهر البديعية تأتي عفوا أو تكلفا على ألسنة الشعراء و الأدباء كعنصر من عناصر فن القول.

[1] مقدمة ابن خلدون ص 1066.