قال في الصحاح: احتزن و تحزن بمعنى، و أنشد البيت. و البكيّ: الكثير البكاء بوزن فعيل. و الصبا، بكسر أوّله و القصر، التصابي، و الميل الى الجهل. و طربا:

نصب بفعل مقدّر أي أتطرّب. قال ابن يسعون: و إنما ذكر المصدر دون الفعل لأنه أعز و أبلغ في المراد، و الهمزة للانكار التوبيخي، و هو محل الاستشهاد. و قد استشهد به ابن مالك على وجوب حذف عامل المصدر الواقع في توبيخ، و المشهور أنه منصوب على أنه مفعول مطلق. و قيل: إنه على الحال المؤكد، أي أتطرّب في حال طرب، حكى ذلك أبو حيان. و قنّسريّ: شيخ كبير، بكسر القاف و فتح النون المشدّدة و سكون السين المهملة وراء و ياء مشدّدة. قال الجوهري: و يروى بكسر النون. و قنسري أيضا نسبة الى قنسرين بلد الشام و في نونه الفتح و الكسر.

و في الصحاح: الدوّاري: الدهر يدور بالانسان أحوالا، و أنشد البيت. و من أبيات هذه الارجوزة المستشهد بها في كلام أئمة العربية قوله:

الحيّ: مصدر بمعنى الحياة، إذا الحياة حياة غير متكدرة و لا منغصة. و قيل:

حيّ جمع حياة كبدنة و بدن.

فائدة: [العجاج‌]

العجاج اسمه عبد اللّه بن رؤبة بن لبيد بن صخر بن كثيف بن عمرو بن حيّ.

و قيل: عميرة بن حني بن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم، أبو الشعثاء التميمي والد رؤبة راجز مجيد عدّه الجمحي في الطبقة التاسعة من الشعراء الاسلاميين‌. و قال المرزباني: ولد في الجاهلية و قال فيها أبياتا و مات في أيام الوليد بن عبد الملك، و قد أفلج و أقعد، و هو أوّل من رفع الرجز و شبهه بالقصيد و جعل له أوائل و لقب العجاج ببيت قاله هو: