و إن اجتمع أربع ياءات كما إذا بني من «حيي» على وزن «جحمرش» قلت: «حيّيي» أدغمت الأولى في الثّانية فيصيران كياء واحدة و قلبت الثّالثة واوا، فتسلم الرّابعة نحو:

«حيّو» و يجوز لك حذف الأخيرة نسيا، لكونها أثقل منها في نحو: «معيّية» فتقلب الثّالثة ألفا لتحرّكها و انفتاح ما قبلها نحو: «حيّا».

هذا كلّه في الأربع ياءات إذا لم تكن الأخيرتان للنسبة فإن كانتا لها كالمنسوب إلى «حيّ» و «طيّ» و «عليّ» و «قصيّ» و «تحيّة» و «محيّ» فقد مضى حكمها في «باب النّسب»، و قد مضى أنّ ياء التصغير تحذف إن دخلت على ياء التصغير- كما في «أمويّ»- و أمّا إن دخل التصغير على النسبة لم تحذفها نحو: «أريّيّة»- بياءين مشدّدتين- هذا كلّه حكم الياءات.

فأمّا حكم الواوات فنقول: إن اجتمع واوان فإن سكنت ثانيتهما: فإن كانت طرفا لم يمكن أن تكون الأولى مفتوحة و لا مضمومة إلّا و الثانية منفصلة نحو: «لم يرووا» و «مروو زيد» لأنّهم يستثقلون الواوين بلا إدغام في آخر الكلمة الذي هو محلّ التخفيف فلذلك لم يبنوا مثل «قووت» و «قووت» فلا بدّ لو كانا في كلمة من انكسار الأولى لتنقلب‌

[2] الأسوار- بالضمّ لغة في «السّوار» و الجمع «أساورة» و «أساور».-