(و «منجنون») للدّولاب‌ (مثله لمجي‌ء «منجنين») في معناه‌ (إلّا في «منفعيل») لأنّه لم يجئ ما دلّ على أصالة «ج، ن، ن» مثل «جنقونا» الدالّ على أصالة «ج، ن، ق» في «منجنيق». (و لو لا «منجنين» لكان) «منجنون» ( «فعللولا») لمجي‌ء هذا الوزن في كلامهم‌ (ك «عضرفوط» و «خندريس» ك «منجنين») في القولين المشهورين، و هما «فنعليل» و «فعلليل» لا في الأخير، إذ لا نون فيه في مقابلة النون الثّانية من «منجنين».

فهذا تمام البحث‌ عمّا يعلم فيه الاشتقاق.

[2- عدم النظير]

1- (فإن فقد) الاشتقاق في الكلمة (فبخروجها عن الأصول) يعرف الزائد

و ما فوق الواحد إن كانا ظاهرين احتملهما ك «أولق» و إن كان أحدهما ظاهرا دون الآخر فالأولى ترجيح الظاهر كما في «مؤونة» و «سرّيّة» و إن كانا خفيّين و فيه مرجّح آخر فهل يحكم بأحدهما أو بالمرجّح الآخر؟ فيه التردّد المذكور. فإن حكم بهما: فإن استويا احتملهما، و إن كان أحدهما أظهر حكم به، و إن لم يكن فيه مرجّح آخر حكم بهما على الوجه المذكور، اه. [شرح الشافية 2: 355- 356]

[2] لمّا فرغ من الطريق الأوّل و هو الاشتقاق شرع في الطريق الثاني و هو عدم النظير أي إن-