و تأوّلوا قول النّابغة:

8-

و أورد على هذا التعليل عمل اسم المكان- مثلا- عند الإضافة- في المضاف إليه، فأجيب بأنّ عمله لكونه مضافا و المضاف عامل و إن كان جامدا.

و أورد أيضا بأنّه بالإضافة أيضا يخرج عن الإطلاق إلى التقييد و هي صحيحة؟ فأجيب بأنّه حينئذ ليس من أسماء المكان المتعارفة بل اسم لبقعة مخصوصة كما سيأتي و بهذا أيضا يجاب عن الإيراد السّابق.

[1] يمكن أن يكون الواو للعطف فيكون قوله: «تأوّلوا» معطوفا على قوله: «لم يعملوهما» و أن يكون للاستيناف فيكون قوله: «و تأوّلوا» جوابا عن سؤال مقدّر و هو أنّهم إذا لم يعملوهما في مفعول و لا ظرف فما يقولون في قول النّابغة؟ فأجاب بأنّهم تأوّلوه لأنّ ظاهره إعمالهما في المعمول.

[2] و هو أبو أمامة زياد بن معاوية بن ضباب الذّبيانيّ الغطفانيّ المضريّ شاعر جاهليّ من الطبقة الأولى من أهل الحجاز، كانت تضرب له قبّة من جلد أحمر بسوق عكاظ فتقصده الشعراء فتعرض عليه أشعارها و كان الأعشى و حسّان و الخنساء ممّن يعرض شعره على النابغة. و كان أبو عمرو بن العلاء يفضله على سائر الشعراء و كان حظيا عند النعمان بن المنذر حتّى شبّب في قصيدة له بالمتجرّدة- زوجة النعمان- فغضب النعمان ففرّ النابغة و وفد على الغسّانيّين بالشام و غاب زمنا و اعتذر و اعتذاريّاته مشهورة، فرضي عنه النعمان فعاد إليه و عاش عمرا طويلا، توفّي نحو 18 قبل الهجرة. و هو أحسن شعراء العرب ديباجة لا تكلّف في شعره و لا حشو. [الأعلام 3: 54- 55]

[3] البيت من قصيدة على وزن البحر الطويل على العروض المقبوضة «مفاعلن» مع الضّرب الثاني المقبوض أيضا- «مفاعلن»- قال بعد بيتين من أوّلها:

-