نقلت إلى «فعلت»- بضمّها، ثمّ نقلت الضمّة إلى الفاء و حذفت لالتقاء الساكنين.

و كذلك «بعت» أصله «بيعت»- بفتح العين- فنقلت إلى «فعلت» بكسرها و بعد نقل الكسرة إلى الفاء، حذفت الياء لالتقاء الساكنين.

و إنّما قلنا إنّ هذا القول غير صحيح؟ لأنّه يلزمهم نقل وزن أصليّ إلى وزن يخالفه: «لفظا»- و ذلك ظاهر- و «معنى»- أيضا- لأنّ الأوزان التي للفعل الثلاثيّ مختلفة في المقصود من وضعها- كما تلونا عليك.

[معاني هيئات الأفعال المزيد فيها]

1- (و «أفعل» للتعدية غالبا نحو: «أجلسته») و معنى التعدية: أن يجعل‌

قال الرضي: و الأغلب في هذه الأبواب أن لا تنحصر الزيادة في معنى بل تجي‌ء لمعان على البدل كالهمزة في «أفعل» تفيد النّقل و التعريض و صيرورة الشي‌ء ذا كذا و كذا «فعّل» و غيره.

ثمّ اعلم أنّهم اختلفوا في أنّ التعدية بالهمزة سماع أم قياس؟ قال ابن هشام- في مبحث الأمور التي يتعدّى بها الفعل القاصر من كتاب «المغني»-: و قيل: النقل بالهمزة كلّه سماعيّ، و قيل: قياسيّ في القاصر و المتعدّي إلى واحد. و الحقّ أنّه قياسيّ في القاصر، سماعيّ في غيره و هو ظاهر مذهب سيبويه. و قال المحقّق الرضي- رضي اللّه عنه-:

و ليست هذه الزّيادات قياسا مطّردا، بل يحتاج في كلّ باب إلى سماع استعمال اللفظ المعيّن و كذا استعماله في المعنى المعيّن. [شرح الشافية 1: 83، 84، 87، المغني 2: 678]