ابن عصفور في حذفها منه، فمرّة قال بأنّه ضرورة خاصّ بالشعر، و مرّة قال بأنّه جائز في قليل من الكلام كقوله [من البسيط]:

هذا إذا لم يتقدّم القسم، فإن تقدّم فلا بدّ من اللام كقول تلك المراة [من الطويل‌]:

و جاء جوابها مقرونا بقد مع اللام و بدونها كقوله [من البسيط]:

و قوله [من البسيط]:

الرابع: يجوز حذف جوابها لدليل، كما حذف جواب لو قال تعالى: لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَ أَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ‌ [5] [النور/ 10]، و في الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين علي (ع) [من الطويل‌]:

قال المصنّف في الكشكول: جواب لو لا محذوف، تقديره لما خفّ حزني، و قد وقع في شعر الحماسة التصريح بهذا المحذوف في قول نهشل‌ [7] [من الطويل‌]:

قال: و شارح الديوان الفاضل المبيديّ‌ [8]: جعل لو لا في هذا البيت للتحضيض فخبط عشواء.

الثانى [من أوجه لولا] أن تكون‌ «للتوبيخ» و التنديم على الشي‌ء، « تختصّ» بالدخول على الجملة الفعليّة المبدوّة بالماضي، تقول: لولا أكرمت زيدا، على معنى أنّك تلوم المخاطب على ترك الإكرام، و توبّخه، و تندمه عليه في الماضي، و مثله قوله‌

[1] - هو لابن مقبل.

[2] - تقدم برقم 902.

[3] - لم يسمّ قائله.

[4] - هو لجرير.

[5] - في جميع النسخ‌ (إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ).

[6] - اللغة: الرمس: القبر.

[7] - نهشل بن هرّ، شاعر مخضرم، أسلم و لم ير النبىّ (ص) و صحب عليا [ع‌] فى حروبه، مات سنة 45 ه.

الأعلام للرزكلي، 9/ 25.

[8] - لم أجد ترجمة حياته.