و أبو عمرو بن العلاء: تمييز مطلقا، و ابن عصفور: الجامد تمييز، و المشتقّ حال، و أبو حيّان: الجامد تمييز، و المشتقّ إن أريد تقييد المدح به كقوله [من البسيط]:

فحال و إلا فتمييز، و المصنّف جوّز وقوعهما، و لم يفرق بينهما، فيحتمل أنّه قائل بقول ابن عصفور و بقول أبي حيان.

الثاني: اختلف في الأولى من تقديم الحال و التمييز على المخصوص و تأخيرهما عنه، فقال الفارسيّ: الأولى التأخير، و قال ابن مالك: الأولى التقديم، و قال الجرميّ و ابن الخروف: هما سواء في الحال، ثمّ قال الجرميّ: تقديم التمييز قليل، و قال ابن خروف أحسن.

[1] - البيت بلا نسبة.مدنى، عليخان بن احمد، الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية، 1جلد، ذوي القربى - قم - ايران، چاپ: 1.