إضافةً إلى استمراره الشرعي ، وعلى أنّ الدين لن يعدم أبداً العلماء القادرين على استيعابه والتفقّه فيه ، وتفهيمه للآخرين ، ورفع الشبهات عنه .

فقد جاء في الحديث الشريف عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أ نّه قال : « يحمل هذا الدين في كلّ قرن عدول ، ينفون عنه تأويل المبطلين وتحريف الغالين وانتحال الجاهلين كما ينفي الكِير[1] خبث الحديد »[2] .

الرسالة العملية أهمّيتها وتطويرها :

وقد كانت الرسائل العملية التي يكتبها المجتهدون لمقلِّديهم هي الأساس لتعرّف المقلَّدين على فتاوى من يقلِّدون ، وبالتالي على ما يحتاجون إليه من الأحكام الشرعية .

وقد قامت الرسائل العملية بدور مهمٍّ وجليل في هذا المجال ، ولكن على الرغم ممّا تمتاز به عادةً من الدقّة في التعبير والإيجاز في العبارة توجد فيها ـ على الأغلب ـ ملاحظتان تستدعيان التغيير والتطوير :

الملاحظة الاُولى : أنّ هذه الرسائل تخلو غالباً من المنهجية الفنّية في تقسيم الأحكام وعرضها ، وتصنيف المسائل الفقهية على الأبواب المختلفة .

ومن نتائج ذلك حصل ما يلي :

أوّلا : أنّ كثيراً من الأحكام اُعطيت ضمن صور جزئية محدودة تبعاً للأبواب ، ولم تُعطَ لها صيغة عامة يمكن للمقلّد أن يستفيد منها في نطاق