فصل اوّل: چرا حكمت؟

آدمى حق دارد كه از راز و رمز نهفته و در صورت لزوم، تلاش براى پژوهش در مسائل عرفان اسلامى پرسش به ميان آوَرد. اين پرسش پيش از فرو رفتن در عمق مباحث عرفان اسلامى كه دامنه‌هايى فراخ دارد خود را به ذهن ما تحميل مى‌كند.

در پاسخ اين پرسش مى‌گوييم:

يك انسان مسلمان بسيارى اوقات دستخوش امواج فكرى ناپاكى مى‌گردد كه در سلب هويت دينى از شخصيت انسان مؤمن، در كارند و مادامى كه آدمى خود و رفتارش را در برابر جوانب شيطانى و نابراه اين خيزابهاى امواج خروشان فكرى در دژ و پناهگاه ننهد، در فرهنگ و باورهاى دينى ضرباتى بس خطرناك را دريافت خواهد كرد.

مردم بر فطرت زاده مى‌شوند، ليكن برخى از راه مستقيم منحرف مى‌شوند واين هميشه به وراثت و يا تربيت، بستگى ندارد بل عامل ديگرى نيز در كار است كه نبايد اهميت و تأثيرش را بر رفتار، فرهنگ و آدابِ شخص، از اين دو كمتر شمرد، اين عامل همان چيزى است كه برخى از فلاسفه آن را «بتهاى بازار» خوانده‌اند، يعنى افكارى كه به دليل هجوم امواج فرهنگ بيگانه بر طبيعت و ساختار شخص، وارد مى‌شود.

برخى از مسلمانانى كه به سوى فلسفه غرب و يا شرق انحراف يافته‌اند به دليل‌