مجيب، حتى يجيب تعالى نفسه قائلا: لله الواحد القهار.

ويستمر السياق القرآني الكريم قائلا: هُوَ الأَوَّلُ وَالأَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ* هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَآءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ (الحديد/ 43).

فاذا نزلت قطرة من السماء الى الارض فان الله سبحانه يعلم بها، وكذلك يحيط علما حتى بالنبتة الصغيرة التي تخرج من الارض.

مفهوم الاستخلاف:

ويقول عز وجل بعد ذلك مشير الى مفهوم (الاستخلاف): وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (الحديد/ 7)، ترى ماذا يعني" الاستخلاف"؟ للجواب على هذا السؤال نقول ان

هناك نظرية ترى ان الانسان له الحق في ان يمتلك وهي نظرية (هيجل) في الارادة، هذه النظرية التي يتبناها النظام الرأسمالي والتي تقول ان الانسان مادام مريدا، فان هذه الارادة تعطيه الحق في ان يمتلك، وهذه هي نظرية الحق المستنبط من الارادة، وقد انبثقت منها في علم الاقتصاد نظرية (آدم سميث) الخاصة بالاقتصاد الحر، وفي علم القانون ترى هذه النظرية ان (العقد) هو شريعة المتعاقدين، وفي السياسة هناك نظرية (جان جاك روسو) التي يقول فيها ان النظام السياسي قائم على العقد الاجتماعي.

وهذه النظريات كلها تدور حول محور واحد هو (ارادة الانسان)، وهنا من