2- الاستبداد بوضع النظام لنفسه، وهو ينقسم تبعًا لافتقاد البشر المقياس الدقيق لمعرفة الصحيح عن الباطل، ينقسم إلى نوعين:

ألف: النظام الفردي الرأسمالي.

باء: النظام الجماعي الشيوعي.

وبالرغم من أن الإنسان اضطر إلى تعديل كِلَا النظامين المتطرفين ذات اليمين وذات اليسار، تعديلًا جعلهما يقتربان نوعًا ما إلى النظام الإسلامي .. فإن الإنسان العصري لايزال يسرح خياله في متاهة الجهل، ويعتقد بأن الشيوعية أو الرأسمالية المتطرفة أصلح الأنظمة التي تسير بحضارة الإنسان قُدُمًا إلى الكمال.

ومن هنا فإنه لا تزال توجد فكرة تُنادي بسلب حقوق الفرد بصورة تامة ودفع المجتمع إلى مستوى الإله المعبود. وتقابلها فكرة متطرفة تُنادي بوجوب إعطاء الفرد كامل حريته وجعله إلهًا من دون المجتمع.

ونحن إذ نتحدث عن النظريتين المتقابلتين نحاول تجريدهما عن التعديلات العملية التي طرأت عليهما اضطرارًا وبعد أن فشلا في حقل التطبيق الخارجي.

النظام الرأسمالي:

يرتكز هذا النظام على فلسفة عامة تقول: إنَّ تَصَارُع الأفكار والمصالح يُظهر على المسرح أفضل ما ينتجه الإنسان!.

ويلزم على النظام الاجتماعي أن يُهيِّئ ظروف هذا التَّصَارُع كأفضل ما يكون، وذلك بفسح المجال لأكبر قدر ممكن من الحريات الفردية؛ لتكون وسيلة مشجعة للإنسان تبعثه لإبداع أفضل الأفكار والقيام بأحسن الأعمال.

والحريات تتلخَّص في أربعة أقسام، هي: السياسية والاقتصادية والفكرية والشخصية.

فالحرية السياسية تعني إفساح المجال لكل فرد على أن يُقرِّر مصيره السياسي بنفسه عن طريق إعطائه حق التصويت والمحافظة على هذا الحق. وينشأ من هذا الحق: التنافس الحر على السلطة، ويكون أقدر الناس على السياسة هو المنتخب النهائي للمجتمع.

والحرية الاقتصادية تدفع بكل فرد إلى خوض صراع حر على العمل. وينشأ من هذا