عن تحمل واجبات الجهاد والإصلاح بالجلوس في زوايا المساجد وترديد ذكر الله وتقديم النصائح الخلقية للناس [1].

ويبدو أن أول من ابتدع هذه الطريقة في التصوف هو الحسن البصري الذي يعتبر أستاذاً لرابعة العدوية، أشهر صوفية بين المسلمين.

وقد سبق الحديث في (الكلام) حول الحسن البصري وكيف أنه اعتزل القتال الذي دار بين الإمام علي الخليفة المنتخب من قبل الأمة والمنصوص عليه من قبل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وبين طلحة والزبير الذين تمردا عليه بعد البيعة ونادى الحسن في البصرة: لا قتال، لا قتال، فأنبه الإمام علي (عليه السلام) بعد انتصاره وسماه بسامري هذه الأمة، وأضاف:

" ألا أنه يقول: لا قتال".

وهكذا استمرت سيرة هذا الفريق من الناس في التهرب من مسؤوليات الحياة وبالذات المسؤوليات السياسية واللجوء إلى كهف الخرافات والأساطير.

دعنا نضرب مثلًا على هذا التهرب من حياة شيخهم الحسن البصري، ومواقفه السياسية.

أما موقفه السياسي فكان موقف المتباعد عن السياسة واضطراباتها، خصوصاً وقد عاش في عصر الحجّاج بما عرف عنه من بطش شديد. فلما قام ابن الأشعث بثورته المشهورة في سنة (81 ه-) ضد الأمويين ممثلين في الحجاج، وانبرى الحجاج لقتاله وإخماد فتنته، دعا بعض الناس الحسن إلى الاشتراك معهم في صف ابن الأشِعث، وقالوا له في شأن الحجاج: يا أبا سعيد! ما تقول في قتال هذا الطاغية