توجّه سماحته نحو الاهتمام بالتدبر في القرآن الكريم، حيث استطاع خلال عقدين من الزمن تدوين تدبراته في آيات الذكر الحكيم، بعد تدريسها إلى ثلّة طيبة من طلاب الحوزة العلمية، حتى رأت النور تحت عنوان (من هدى القرآن) حيث تمت طباعتها في 18 مجلداً في الطبعة الأولى، و 13 مجلداً في الطبعة الثانية.

وكان لهذا التحوّل من الفقه إلى القرآن ما يبرّره، إذ رأى سماحته بعد مروره بكل مراحل الدراسة الدينية، وانفتاحه على العلوم العصرية، وتعرّفه على قضايا ومتطلبات الحياة المعاصرة، رأى ضرورة تأصيل منهج شمولي في دراسة الفقه يعتمد على أسس ثلاثة:

1- التدبر في القرآن الحكيم لاستنباط الحِكَم الإلهية التي تشكل علل الأحكام، وقيم التشريعات، وقواعد الفقه، ومفاتيح فهم الدين.

2- دراية السنّة باعتبارها ترجمة القرآن الحكيم وتفسير آياته، وتطبيقها على حوادث الزمان.

3- دراسة متغيّرات الحياة، التي هي موضوعات الأحكام الفقهية، والتي من دون وعيها وعياً كافياً لا تُعرف أحكامها الشرعية.

ويرى سماحته إن هذا المنهج الشمولي يجعل العقل هو رائد المسيرة. فبه يتم التدبّر في كتاب الله، والدراية للسنَّة الشريفة، ودراسة الحياة ومتغيّراتها.

وانطلاقاً من نظريته هذه كتب سماحة المرجع المدرسي دام ظله موسوعة (التشريع الإسلامي)- عشرة أجزاء-، حيث سلّط الضوء على جانب من هذا المنهج في الأجزاء الثلاثة الأولى، بينما تضمّنت الأجزاء الأخرى تطبيق المنهج على الدراسة الفقهية، حيث استنبط الحِكَم الإلهية من كتاب الله وأحاديث النبي (ص) وأهل بيته (ع)، ثم استلهم منها تشريعات الدين في مختلف جوانب الحياة.

في عام 1391 ه- طُبع أول دراسة استدلالية فقهية لسماحته تحت عنوان (قسم المعاملات- الأصول العامة)، ثم أعيدت طباعتها عدة مرات بسبب ازدياد الطلب عليها في الحوزات العلمية والجامعات الأكاديمية. بعد ذلك توالت الطلبات من العلماء الأعلام وطلاب الحوزات العلمية لطبع المزيد من المخطوطات الاستدلالية لسماحة