عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ [1].

6- وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [2].

7- يَا بُنَيَّ أَقِمْ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ [3].

فقه الآيات:

1- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من صفات الأمة الإسلامية ومن أسباب رقيها، وبلوغها درجة خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ. كما أنهما كانا من صفات الصالحين من أهل الكتاب.

ومن هذه الأمة طائفة فرض عليهم واجب الأمر والنهي أشد من غيرهم؛ كالفقهاء والربانيين والمجاهدين والقوامين لله الذين اشترى الله منهم أنفسهم وأموالهم، وبالذات الذين مكنهم الله في الأرض.

2- والأمر والنهي دليل ولاية الله سبحانه التي جعلها بين المؤمنين، ووسيلة رحمته. فمن حق المؤمن على أخيه أنْ يأمره بالمعروف وأن ينهاه عن المنكر، ومن واجب المؤمن أن يستجيب لأخيه إذا أمره ونهاه.

3- والأمر والنهي من عزم الأمور، كما إقامة الصلاة والصبر على البلاء، وعلينا أن نعقد العزم عليهما ونتوكل على الله فيهما، فلا نسمح للوهن أن يتخذ إلى قلوبنا سبيلًا، ولا الحزن والتردد.

4- والظاهر من الأمر والنهي التعبير عنهما بالقول؛ لساناً أو قلماً، أو بتغيير الملامح، أو بفعل يظهر الأمر والنهي كالإشارة باليد، أو ترك مجالسة فاعل المنكر وما أشبه.

5- وقال بعض الفقهاء: إن المراد من الأمر حمل الآخر على فعل، والمراد من النهي