سبحانه قال- بعد ان أمر بالجهاد كل الجهاد-: هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ (الحج/ 78). مما يدل على ان حد حق الجهاد هو بلوغ حالة الحرج.

وقال سبحانه: لا يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ (البقرة/ 286)

ان الجهاد مواجهة وصراع مع طرف، ولاريب ان كل من يدخل الصراع يبذل قصارى جهده ليكسب الجولة. فعلى المؤمن ان يبذل- هو الآخر- قصارى الجهد في ذلك.

باء: القرآن كتاب جهاد، لانه منهج شامل للحياة، وهو يفيض قوة وحكمة وتحدياً للمناهج الجاهلية. وحينما يحمل المؤمنون القرآن يجاهدون به الأعداء جهاداً كبيراً وشاملًا؛ جهاداً بالكلمة الطيبة، وبالكلمة الصاعقة، وبالعمل الدائب، وبالاعداد الشامل، وبالصراع المسلح .. إنه جهاد كبير.

ونستوحي من هذه البصيرة ما يلي:

أولًا: ضرورة شمولية الرؤية عند المجاهد، فلا يرى جانباً دون آخر من آفاق الصراع، فالصراع الثقافي والاعلامي، الى جنب الكفاح السياسي والاجتماعي، الى جنب النضال المسلح بكل أبعاده .. كل ذلك يجب ان يكون ضمن خطط المجاهد.

ثانياً: ضرورة الاهتداء بالوحي، واستنطاق آيات الذكر في كل