الاول: وضع الاعضاء السبعة من البدن على الارض، وهي: الجبهة، والكفان، والركبتان وإبهاما الرجلين، وتسمى بالمساجد السبعة.

الثاني: الذكر، وهو واجب كما في الركوع، ويكفي أي نوع من انواعه كالتحميد (الحمد لله) والتهليل (لا اله الا الله) والتكبير (الله اكبر) والتسبيح، الا ان الاحتياط اختيار التسبيح، وهو قول (سبحان الله) ثلاث مرات، او قول (سبحان ربي الاعلى وبحمده) مرة واحدة.

والافضل تكرار التسبيحة الاخيرة ثلاث مرات. وتكرار الاذكار الاخرى، إذا اختارها، بمقدار التسبيحة الصغرى ثلاثاً.

الثالث: الطمأنينة والاستقرار في السجود والاحوط ان يكون بمقدار الذكر الواجب، بل الذكر المستحب ايضاً إذا قرأه باعتباره جزء مندوباً من الصلاة.

ولو بدء بتلاوة الذكر قبل وضع الجبهة على الارض والاستقرار عمداً، بطل الذكر وعليه اعادته بعد الاستقرار والطمأنينة، وصحت صلاته ان شاء الله، وكذلك الامر في حالة السهو لو تذكر قبل رفع رأسه من السجود، اما إذا تذكر بعد رفع الرأس فلا شي‌ء عليه.

ولو تلا الذكر اثناء رفع الرأس او بعده، فقد قال بعض الفقهاء ببطلان الصلاة، ولكنه مشكل. والاحوط إعادة الصلاة بعد اتمامها عملًا بالرأي المشهور.

الرابع: رفع الرأس من السجود والجلوس مطمئناً قبل الانحناء للسجدة الثانية.

الخامس: الاحوط ان تكون المساجد السبعة مستقرة في اماكنها دون ان يرفعها حتى يتم الذكر، فلو رفع احد الاعضاء عمداً او سهواً اثناء الذكر، وجب إعادة الذكر احتياطاً، وصحت صلاته ان شاء الله.