[١] هو السيد تاج الدين أبو عبد الله محمد بن القاسم بن معية بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الياء المثناة التحتانية والهاء أخيرا - الحسيني الديباجي وكان هذا السيد علامة نسابة فاضلا عظيما، يروى عنه شيخنا الشهيد رحمه الله تعالى، وقد ذكر في بعض إجازاته: انه أعجوبة الزمان في جميع الفضائل والماثر قال في كتاب (أمل الآمل):
ومن شعره لما وقف على بعض الشباب العلويين ورأى قبيح أفعالهم:
يعز على اسلامكم يا بنى العلى * إذا قال من اعراضكم شتم شاتم بنوا لكم مجد الحياة فما لكم * أسأتم إلى تلك العظام الرمائم أرى ألف بان لا يقوم بهادم * فكيف ببان خلفه الف هادم وفى ذيل اللؤلؤة - ابن معية: نسبة إلى جدته لأبيه، وهي بنت محمد بن حارثة بن معاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة بن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس - وهي كوفية ينسب إليها ولدها، وهي أم أبى القاسم علي بن الحسن بن الحسن التج بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام.
ترجم لابن معية هذا تلميذه ابن عنبة النسابة في عمدة الطالب (٢٥٨) طبع النجف الأشرف كما ترجم له صاحب روضات الجنات ترجمة مفصلة ص ٦١٢ وترجم له في أكثر المعاجم عبر عنه الشهيد في بعض إجازاته بأنه أعجوبة الزمان في جميع الفضائل والماثر يروى عن العلامة الحلي وفخر المحققين والعميدي والسيد رضى الدين الآوي والسيد علي بن عبد الحميد وأبيه أبى جعفر القاسم وغيرهم أكثر من ثلاثين من أعاظم العلماء وله اسناد عال إلى الإمام العسكري عليه السلام وهو من خصايصه - وهو روايته عن أبيه عن المعمر بن غوث السنبسي الذي يحكى أنه كان أحد غلمان أبى محمد العسكري عليه السلام وقال الشهيد في مجموعه: أنه مات في ثامن ربيع الثاني سنة ٧٧٦ ه‌.
وقال العلامة الرازي - إجازة السيد تاج الدين محمد بن أبي جعفر القاسم بن الحسين ابن أبي جعفر القاسم بن أبي منصور الحسن بن رضى الدين محمد بن أبي طالب الحسن بن محسن بن الحسين القصرى ابن محمد بن الحسين الخطيب بالكوفة ابن علي المعروف بابن معية بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج ابن إبراهيم الغمر ابن الحسن المثنى ابن الإمام المجتبى عليه السلام الديباجي الحلى المتوفى بها سنة ٧٧٦ للسيد شمس الدين محمد بن جمال الدين أحمد بن أبي المعالي الموسوي الذي هو من مشايخ الشهيد متوسطة فيها إجازة عبد العزيز بن جماعة للمجيز في سنة ٧٥٤.
الذريعة ج ١ ص ٢٤٤ - لؤلؤة البحرين ص ١٨٥ - فوائد الرضوية ص ٥٩١.