الطاعة ميراث الأيمان‌

وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47)

هذه منظومة من الآيات تتكون مع التي سبقتها اثنتي عشرة آية تذكر بالطاعة للرسول، وإنها ركن أساس للإيمان. فما هي الصلة بينها وبين إطار السورة، ولماذا نفى السياق إيمان من يتولى عن الطاعة؟.

أولًا: حينما بيّنت هذه السورة صفات الأسرة الصالحة والبيت الإيماني الرفيع وهو كمشكاة لنور الرب، وكانت من تلك الصفات دوام ذكر الله حتى عند التجارة والبيع، فها هي الصفة الثانية (الطاعة) التي هي علامة للصفة الأولى. فليس هناك إيمان صادق بالله تعالى من دون الطاعة للرسول.

ثانيًا: ليس الإيمان أبدًا بالادعاء والتمني أو الترجي، إلا أنه وقر في القلب وسكينة في النفس وقول صادق وسلوك يعكس قيمًا راسخة في القلب.