فهذا الكلام لا غضاضة فيه على الحمار أو الكلب، وإنما الغضاضة على الإنسان الذي قد يتسافل حتى يصل به جهله إلى مستوى جهل الحمار الذي لا يدري ما يحمل، وهو في الحقيقة غيرمسؤول عن معرفة ما يحمل. كذلك من تتجسّد فيه الحالة الكلبية من اللهاث بعد أن يتعمّد عدم ضبط كلامه.

وما تنبغي الإشارة إليه أخيرًا، هو أن العملية التربوية في القرآن الكريم، والحديث عن الجزاء الأوفى لمن يلتزم قواعد هذه التربية وأصولها، وعن العقاب لمن لا يهتم بها ولا يطبقها في سلوكه اليومي؛ تعبيرٌ عن قيمة المسؤولية وثقافتها، وذلك لأن الإنسان كائن مسؤول عمّا أُعطي من الكرامة الربّانية والعقل والتعرّض للامتحان والفتنة، دون الحيوانات المجرّدة عن هذه الكرامة.

بصائر وأحكام‌

1- من الحكمة مراعاة حقوق الآخرين، ابتداءً من الوالدين وانتهاء بأي فرد نعايشه، وابتداءً من حق الاعتراف بهم وعدم التعالي عليهم وانتهاءً بعدم التبطر.

2- على الإنسان أن يختار لنيل أهوائه أيسر السبل وآمنها على نفسه وعلى الآخرين، فيقصد في مشيه، فلا إفراط ولا تفريط، ويقصد في صوته ويرفعه قدر الضرورة.