responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب المؤلف : الطباطبائي القمي، السید تقي    الجزء : 1  صفحة : 70

عنوان الخمر یشمله دلیل المنع و لا وجه للانصراف.
و بعبارة اخری الموضوع المأخوذ فی لسان الروایات عنوان الخمر و بإطلاقها تشمل جمع انواعها و لا نری وجها للانصراف بعد تمامیة مقدمات الإطلاق و علی فرض تسلمه یکون بدویا یزول بالتأمل و اما لو لم یصدق علیه عنوان الخمر فلا یترتب علیه جمیع احکامها لعدم الدلیل بل یترتب علیه حرمة شربه فقط بمقتضی حدیث ابن یقطین المتقدم ذکره آنفا اذ قلنا ان المستفاد من الحدیث ان کل مسکر الحدیث ان کل مسکر حرام و لا یستفاد من الحدیث کون المسکر خمرا بالحکومة نعم کون الألکل مسکرا محل الکلام و الأشکال لأنه من السموم القاتلة فلو لم یکن مسکرا لا یکون شربه حراما من هذه الحیثیة و صفوة القول المحرم ما یکون مسکرا و لذا لو صار الألکل مسکرا و لو بالعلاج بان یمزج بالماء یکون شربه حراما لکونه مسکرا علی الفرض و علی فرض الإسکار یشکل بیعه فان المستفاد من حدیث عمار بن مروان حرمة بیع کل مسکر.

الفرع الثامن ان المسکر الجامد هل یلحق بالخمر فی احکامه أم لا؟

و ما یمکن أن یستدل به علی الالحاق وجوه:

الوجه الأول: ان کل مسکر خمر

بدعوی ان الخمر اسم لکل ما یخامر العقل. و فیه انه یظهر من اللغة الاختلاف فی معنی الخمر فعن تاج العروس «الخمر ما اسکر من عصیر العنب خاصة أو عام ای ما اسکر من عصیر کل شی‌ء و العموم أصح» فانه یستفاد من کلامه الاختلاف فی معناها و أیضا یستفاد من کلامه انه مختص بالمائع و عن مفردات الراغب «و هو عند بعض الناس اسم لکل مسکر و عند بعضهم اسم للمتخذ من العنب و التمر» الی غیر ذلک من الکلمات و مع الشک فی الصدق لا مجال للأخذ بالدلیل فانه لا یجوز الأخذ بالعموم أو الإطلاق فی الشبهة المصداقیة.

الوجه الثانی: التنزیل المستفاد من بعض النصوص

الدال علی کون کل

اسم الکتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب المؤلف : الطباطبائي القمي، السید تقي    الجزء : 1  صفحة : 70
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست