و دخول بعض خواص الإمام علیه السلام کعمار فی امرهم و فیه أولا: ان الشهرة لا اعتبار بها فی حد نفسها و ثانیا: دخوله علیه السلام أو دخول بعض الخواص یمکن أن یکون ناشیا عن الإجبار و التقیة و ثالثا: دخوله و حضوره علیه السلام فی بعض الغزوات لا یؤثر الا جزئیا و النتیجة عدم الکلیة.

اذ لو کانت مواتا لا تدخل فی ملک المسلمین بل تکون للامام علیه السلام و الدلیل علیه ان المأخوذ عنوة من الکفار اذا لم یکن مملوکا لهم لا یصیر ملکا للمسلمین و بعبارة اخری اذا کان ملک احد بید الکفار لا یوجب اخذه منه ملکا للمسلم بل یکون باقیا فی ملک مالکه الأول هذا من ناحیة و من ناحیة اخری ان موات الأرض للامام علیه السلام فالنتیجة ان الأرض المأخوذة اذا لم تکن محیاة لا یکون اخذها موجبا لصیرورتها مملوکة للمسلمین.
ثم انه لو فرض ان الأرض کانت محیاة حال الفتح لکن صارت مماتا بعده بزمان فهل تکون باقیة علی ملک المسلمین او تصیر مملوکة للامام علیه السلام؟
لا یبعد ان یکون مقتضی القاعدة هو الثانی و ذلک لأن بعض النصوص الدالة علی ان موات الأرض للامام علیه السلام بالعموم الوضعی:
منها: ما رواه حفص بن البختری عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: الأنفال ما لم یوجف علیه بخیل و لا رکاب او قوم صالحوا أو قوم اعطوا بأیدیهم و کل ارض خربة و بطون الأودیة فهو لرسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و هو للامام من بعده یضعه حیث یشاء [1]