عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي

اسم الکتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب المؤلف : الطباطبائي القمي، السید تقي الجزء : 1 صفحة : 403

و صاحبها أعلم بها حین تنزل به [1].
و ما رواه محمد بن مسلم و زرارة قالوا سمعنا أبا جعفر علیه السلام یقول:
التقیة فی کل شی‌ء یضطر إلیه ابن آدم فقد احله اللّه له 2.
و ما رواه عمرو بن مروان قال سمعت أبا عبد اللّه علیه السلام یقول: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله رفعت عن أمتی اربع خصال: ما اضطروا إلیه، و ما نسوا، و ما أکرهوا علیه، و ما لم یطیقوا و ذلک فی کتاب اللّه قوله: رَبَّنٰا لٰا تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِینٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا رَبَّنٰا وَ لٰا تَحْمِلْ عَلَیْنٰا إِصْراً کَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنٰا رَبَّنٰا وَ لٰا تُحَمِّلْنٰا مٰا لٰا طٰاقَةَ لَنٰا بِهِ و قول اللّه: إِلّٰا مَنْ أُکْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمٰانِ [3] الی غیرها من النصوص الواردة فی الباب المشار إلیه.
فان المستفاد من الکتاب و السنة ان الإکراه یوجب رفع الحرمة مما اکره علیه و منه المقام و أفاد الشیخ قدس سره انه یتحقق موضوع الإکراه بصدق الضرر و کون تحمله شاقا علی المکره بالفتح. و یمکن أن یرد علیه بأن القید المذکور خلاف اطلاق الأدلة اذ لو فرض ان شخصا کان متحملا للضرر و لم یکن شاقا علیه کما لو کان قسی القلب و لا یتأثر من ضرب ولده فهل یمکن أن یقال بعدم تحقق الإکراه الا أن یقال انه مع عدم المشقة و الحرج لا یصدق عنوان الإکراه و بعبارة اخری: الإکراه یصدق فیما یخاف المکره بالفتح من وقوعه و أما مع عدم خوفه فلا یتحقق و لا یصدق عنوان الإکراه فلاحظ.

و قد تعرض الشیخ قدس سره لأمور

الأمر الأول: ان الإکراه کما یقتضی رفع الحرمة عن اعانة الظالم و الولایة من قبله

کذلک یرفع الحرمة عما یلزمها من

(1) (1 و 2) الوسائل الباب 25 من ابواب الامر و النهی و ما یناسبهما الحدیث 1 و 2
(3) نفس المصدر الحدیث 10

اسم الکتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب المؤلف : الطباطبائي القمي، السید تقي الجزء : 1 صفحة : 403

صيغة PDF

شهادة

الفهرست