و ذلک لإطلاق ما یدل علی حرمته لاحظ ما رواه أبو بصیر قال سمعت أبا عبد اللّه علیه السلام یقول: ان العبد لیکذب حتی یکتب من الکذابین، فاذا کذب قال اللّه عز و جل:
کذب و فجر [3] فان مقتضی اطلاق قوله فاذا کذب قال اللّه عز و جل کذب و فجر عدم الفرق بین الجد و الهزل.
و لاحظ ما رواه ابن خلاد عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال سئل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یکون المؤمن جبانا؟ قال: نعم. قیل و یکون بخیلا، قال نعم قیل و یکون کذابا قال: لا. 4 و لاحظ ما رواه ابن مسلم [5] و الکلام فیه هو الکلام.
و یؤید المدعی جملة من النصوص منها مرسلة سیف بن عمیرة عن أبی جعفر علیه السلام قال کان علی بن الحسین علیهما السلام یقول لولده: اتقوا الکذب الصغیر منه و الکبیر فی کل جد و هزل، فان الرجل اذا کذب فی الصغیر اجترأ علی الکبیر أ ما علمتم ان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله قال: ما یزال العبد یصدق