الحق ان الغیبة معصیة کبیرة و

[1] ان الغیبة فی حکم أکل المیتة هذا من ناحیة و من ناحیة أخری قد دل بعض النصوص ان أکل المیتة من الکبائر لاحظ ما رواه الفضل عن الرضا علیه السلام فی کتابه الی المأمون قال: الأیمان هو اداء الأمانة و اجتناب جمیع الکبائر الی أن قال: و أکل مال الیتیم ظلما و أکل المیتة و الدم و لحم الخنزیر [2].
و ما رواه الأعمش عن جعفر بن محمد علیهما السلام فی حدیث شرایع الدین قال و الکبائر محرمة و هی الشرک باللّه و قتل النفس التی حرم اللّه و عقوق الوالدین و الفرار من الزحف و أکل مال الیتیم ظلما و اکل الربا بعد البینة و قذف المحصنات و بعد ذلک الزنا و اللواط و السرقة و أکل المیتة و الدم [3] لکن الحدیثین ضعیفان.

فی حدیث عبد العظیم [4] و علل بقول رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله بأن من ترک الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة اللّه و رسوله فیعلم ان التوعید علی ذنب و لو من الرسول صلی اللّه علیه و آله و سلم یدل علی کونه من الکبائر هذا من ناحیة و من ناحیة اخری لا اشکال فی ان الغیبة قد توعد علیها النار من قبل اهل بیت الوحی الا أن یقال لا بدّ فی الأخذ بعموم