عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي

اسم الکتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب المؤلف : الطباطبائي القمي، السید تقي الجزء : 1 صفحة : 253

الرحیم قلت: لبیک قال: قول اللّه «إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ» اذ قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله انا المنذر و علی الهادی من الهادی الیوم؟ قال فسکت طویلا ثم رفعت رأسی فقلت: جعلت فداک هی فیکم توارثونها رجل فرجل حتی انتهت ألیک فانت- جعلت فداک- الهادی قال: صدقت یا عبد الرحیم ان القرآن حی لا یموت و الآیة حیة لا تموت، فلو کانت الآیة اذا نزلت فی الأقوام ماتوا مانت الآیة لمات القرآن [1].
و هذه الروایة ضعیفة سندا مضافا الی عدم دلالتها علی المدعی.
و منها ما رواه عمر بن یزید قال قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام «الَّذِینَ یَصِلُونَ مٰا أَمَرَ اللّٰهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ» قال نزلت فی رحم آل محمد و قد یکون فی قرابتک ثم قال فلا تکونن ممن یقول للشی‌ء انه فی شی‌ء واحد [2] و یستفاد من هذه الروایة ان هذه الآیة الشریفة لا تختص بمورد خاص لکن لا یستفاد من الحدیث میزان کلی هذا علی تقدیر تمامیة سند الحدیث.
و أما خبر فرات بن ابراهیم الکوفی الذی ذکره سیدنا الأستاد فی المقام فهو ضعیف سندا فان فرات لم یوثق مضافا الی ارسال الحدیث.
و صفوة القول انه لا وجه لما ادعاه فانه یمکن أن یکون المراد ان القرآن کتاب جامع نافع لکل افراد البشر و لا یختص بجماعة خاصة و بعبارة اخری کما ان الشمس فائدتها تعم جمیع العالم کذلک القرآن فلا ترتبط بالمقام و علی الجملة انه لا یستفاد من النصوص المنقولة فی کلامه فی کتاب البیان مدعاه فلاحظ هذا علی تقدیر تمامیة الأحادیث المذکورة من حیث السند و أما مع عدم تمامیة اسنادها فلا تصل النوبة الی ملاحظة دلالتها.

(1) بحار الانوار ج 35 ص 403 حدیث 21
(2) تفسیر البرهان ج 2 ص 288 حدیث 4

اسم الکتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب المؤلف : الطباطبائي القمي، السید تقي الجزء : 1 صفحة : 253

صيغة PDF

شهادة

الفهرست