قال الشیخ قدس سره و المراد به علی ما قبل احداث خیالات لا وجود لها فی الحس یوجب تأثیرا فی شی‌ء آخر انتهی. فان هذا التعریف یقتضی کونه من أقسام السحر بل تعریف السحر ینطبق علیه و یؤیده انه علی ما قیل تکون هذه الکلمة منسوبا الی سیمون الساحر و اللّه العالم.

الظاهر انه لا وجه لحرمة التعلم و لا حرمة التعلیم ما لم یتعنونا بعنوان محرم فان الدلیل قائم علی حرمة عمل السحر و التعلیم و التعلم خارجان عن الموضوع کما هو ظاهر و اما حدیث أبی البختری عن جعفر بن محمد عن أبیه ان علیا علیه السلام قال: من تعلم شیئا من السحر قلیلا او کثیرا فقد کفر، و کان آخر عهده بربه وحده أن یقتل الا أن یتوب [1] الدال علی حرمة تعلم السحر فهو ضعیف سندا.

یستفاد من بعض النصوص ان الساحر یقتل لاحظ ما رواه السکونی عن جعفر بن محمد عن أبیه علیهما السلام قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: ساحر المسلمین یقتل و ساحر الکفار لا یقتل قیل یا رسول اللّه لم لا یقتل ساحر الکفار؟ قال: لأن الشرک أعظم من السحر