الحق انه جائز اذ لا دلیل علی المنع ما دام لا یعتقد المنجم ما یخالف الإسلام او ما یخالف الادلة الشرعیة و قد مر النقاش فی اسناد الروایات.

الذی یمکن أن یقال ان قوله حجة لأنه من اهل الخبرة و المیزان الکلی اعتبار قول اهل الخبرة فی جمیع الأمور الاجتهادیة النظریة اذا کان المخبر ثقة و بعبارة اخری: رجوع الجاهل الی العالم أمر علی طبق القاعدة و رفع الید عنه یتوقف علی عدم قیام دلیل معتبر یدل علی عدم جواز ترتیب الأثر علی قوله و قد استدلوا علی عدم اعتبار قوله فی هلال شهر رمضان و هلال شوال بعدم الدلیل علی اعتباره و الحال انه یکفی للدلالة الضابط الکلی و هو رجوع الجاهل الی العالم نعم یمکن الاستدلال علی عدم اعتبار قوله بالنسبة الی وجوب الصوم و جواز الإفطار بجملة من النصوص منها ما رواه الحلبی عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: انه سئل عن الأهلة فقال: هی أهلة الشهور، فاذا رأیت الهلال فصم و اذا رأیته فأفطر [1].
و منها ما رواه إسحاق بن عمار عن أبی عبد اللّه علیه السلام انه قال: فی کتاب علی علیه السلام صم لرؤیته و افطر لرؤیته و ایاک و الشک و الظن فان خفی علیکم فأتموا الشهر الأول ثلاثین [2] الی غیرهما من النصوص الواردة فی الباب المشار إلیه فان المستفاد من هذه النصوص ان المیزان فی الصوم و الإفطار اما الرؤیة و اما