فلاحظ نعم یمکن صدق عنوان التجری فی بعض الفروض و قلنا ان المتجری یستحق العقاب.
«قوله قدس سره: و إلا لزم التسلسل … »
بتقریب انه لو صدق الإعانة علی الأثم و حرم یلزم ان یکون فعل البائع حراما و البائع من هذا البائع أیضا یصدق علی بیعه عنوان الإعانة و هکذا و هل یمکن الالتزام بهذا اللازم؟
«قوله: فافهم»
لعل امره بالفهم اشارة الی انه یصدق العنوان علی البائع الاخیر و لا یصدق علی من قبله و لعله اشارة الی دقة المطلب و حیث ان الاعانة علی الاثم لم یثبت کونها حراما لا وجه للتطویل.
«قوله قدس سره: فی هذا الزمان … »
لا یبعد ان یکون المراد ان اخذ العصا لضرب مظلوم یصدق علیه انه لا نفع له سوی النفع الحرام فان ذلک الزمان له خصوصیة فیصدق هذا العنوان عرفا.
«قوله قدس سره: و انما الثابت من النقل و العقل … »
لا سبیل للعقل الی استنباط الاحکام الشرعیة و استنباط الاحکام منحصر فی ادلتها فلاحظ و تأمل.