التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی الجزء : 1 صفحة : 64

و آله) و تکلّم معه، و النبیّ (صلی اللّه علیه و آله) راقد [1].
و أمّا نزول الملک علیه بالوحی من غیر أن یراه فکثیر أیضا، امّا إلقاء علی مسامعه و هو یصغی إلیه، أو إلهاما فی قلبه فیعیه بقوّة. قال تعالی: «وَ إِنَّهُ لَتَنْزِیلُ رَبِّ الْعالَمِینَ. نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ عَلی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ. بِلِسانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ» [2].
کان (صلی اللّه علیه و آله و سلم) فی أوائل نزول الملک علیه بالوحی، یخشی أن یفوته اللفظ و من ثمّ کان یحرّک لسانه و شفتیه لیستذکره و لا ینساه، فکان یتابع جبرائیل فی کلّ حرف یلقیه علیه، فنهاه تعالی عن ذلک و وعده بالحفظ و الرعایة من جانبه تعالی قال: «لا تُحَرِّکْ بِهِ لِسانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَیْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ. فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ. ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا بَیانَهُ» [3] و ربّما کان (صلی اللّه علیه و آله) یقرأ علی أصحابه فور قراءة جبرئیل علیه، و قبل أن یستکمل الوحی أو تنتهی الآیات النازلة، حرصا علی ضبطه و ثبته، فنهاه تعالی أیضا و قال: «وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یُقْضی إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْماً» [4] فاطمأنه تعالی بالحفظ و الرعایة الکاملة. فکان رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) بعد ذلک إذا أتاه جبرئیل، استمع له، فإذا انطلق قرأه کما أقرأه [5] قال تعالی: «سَنُقْرِئُکَ فَلا تَنْسی [6].
و إشارة الی هذا النحو من الوحی الذی هو نکت فی القلب قال (صلی اللّه علیه و آله):
«إنّ روح القدس نفث فی روعی»
[7] و هو سواد القلب، کنایة عن السرّ الباطن، و المقصود: روحه الکریمة.

(1) بحار الأنوار: ج 20 ص 210 و ج 22 ص 331- 332 ح 43. و مجمع البیان: ج 8 ص 351.
(2) الشعراء: 192- 195.
(3) القیامة: 16- 19.
(4) طه: 114.
(5) الطبقات: ج 1 ص 132.
(6) الاعلی: 6.
(7) الإتقان: ج 1 ص 44.

اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی الجزء : 1 صفحة : 64

صيغة PDF

شهادة

الفهرست