التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی الجزء : 1 صفحة : 300

و کان اجتماعهم علی باب المسجد یومیّا، و الناس یأتونهم بآی القرآن و سوره، کلّ حسب ما عنده من القرآن.
و کانوا لا یقبلون من أحد شیئا حتی یأتی بشاهدین یشهدان بصحّة ما عنده من قرآن. سوی خزیمة بن ثابت، أتی بالآیتین آخر سورة براءة، فقبلوهما منه من غیر استشهاد، لأنّ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) اعتبر شهادته وحده شهادتین [1].
قال زید: و وجدت آخر سورة براءة مع [أبی خزیمة الأنصاری لم أجده مع أحد غیره [2] و سنتکلّم عمّا جاء بین المعقوفتین.
و من غریب الأمر: أنّ عمر جاء بآیة الرجم و زعمها من القرآن: «الشیخ و الشیخة إذا زنیا فارجموهما البتة نکالا من اللّه» لکنّه واجه بالرفض، و لم تقبل منه، لأنّه لم یستطع أن یقیم علی ذلک شاهدین [3] و بقی أثر ذلک فی نفس عمر، فکان یقول- أیام خلافته-: لو لا أن یقول الناس: زاد عمر فی کتاب اللّه لکتبتها بیدی- یعنی آیة الرجم [4].
ثمّ أنّ زیدا لم ینظّم سور القرآن و لم یرتّبهنّ کمصحف، و إنّما جمع القرآن فی صحف، أی اودع الآیات و السور فی صحف و جعلها فی ملفّ، فکان جمعا عن التفرقة و الضیاع، و من ثم لم یسمّ جمعه مصحفا.
قال المحاسبی: کان القرآن مفرّقا فی الرقاع و الأکتاف و العسب و إنّما أمر الصدیق بنسخها من مکان الی مکان مجتمعا، و کان ذلک بمنزلة أوراق فیها القرآن منتشرا، فجمعها جامع و ربطها بخیط حتی لا یضیع منها شی‌ء [5].

(1) راجع أسد الغابة: ج 2 ص 114. و مصاحف السجستانی: ص 6- 9.
(2) صحیح البخاری: ج 6 ص 225.
(3) الإتقان: ج 1 ص 58.
(4) تفسیر ابن کثیر: ج 3 ص 261. و البرهان: ج 2 ص 35. و الإتقان: ج 2 ص 26.
(5) الإتقان: ج 1 ص 59.

اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی الجزء : 1 صفحة : 300

صيغة PDF

شهادة

الفهرست