responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی    الجزء : 1  صفحة : 28

قوله تعالی «وَ أَوْحی رَبُّکَ إِلَی النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبالِ بُیُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا یَعْرِشُونَ. ثُمَّ کُلِی مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا» [1] فهی تنتهج وفق فطرتها، و تستوحی من باطن غریزتها، مذلّلة لما اودع فیها من غریزة العمل المنتظم، و من ثم فهی لا تحید عن تلک السبیل.
و من ذلک أیضا قوله تعالی: «وَ أَوْحی فِی کُلِّ سَماءٍ أَمْرَها» [2] أی قدّر.
و قد استوحی العجاج هذا المعنی من القرآن فی قوله:
أوحی لها القرار فاستقرّت و شدّها بالراسیات الثبت [3]

3- إلهام نفسیّ،

و هو شعور فی الباطن، یحسّ به الإنسان إحساسا یخفی علیه مصدره أحیانا، و أحیانا یلهم أنّه من اللّه. و قد یکون من غیره تعالی.
و هذا المعنی هو المعروف عند الروحیّین بظاهرة التلباثی: «التخاطر من بعید» و هو خطور باطنی آنی لا یعرف مصدره. قالوا: إنّها فکرة تنتقل من ذهن إنسان الی آخر، و المسافة بینهما شاسعة. أو القاء روحیّ، من قبل أرواح عالیة أو سافلة [4] و قیل: إنّها فکرة رحمانیّة توحیها الملائکة، تنفثها فی روع إنسان یرید اللّه هدایته، أو وسوسة شیطانیّة تلقیها أبالسة الجنّ لغرض غوایته.
و من الإلهام الرحمانی قوله تعالی «وَ أَوْحَیْنا إِلی أُمِّ مُوسی أَنْ أَرْضِعِیهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ وَ لا تَخافِی وَ لا تَحْزَنِی إِنَّا رَادُّوهُ إِلَیْکِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِینَ». [5]


(1) النحل: 68.
(2) فصلت: 12.
(3) لسان العرب: ج 15 ص 380.
(4) راجع رءوف عبید، مفصل الإنسان روح لا جسد: ج 1 ص 542.
(5) القصص: 7.
اسم الکتاب : التمهید فی علوم القرآن المؤلف : المعرفت، الشیخ محمد هادی    الجزء : 1  صفحة : 28
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست