أیضا فیل: مدنیّة [1] و هو شاذّ مخالف للإجماع.

فیها قول ضعیف: أنّها مکیّة [1] و هو غریب بعد انّ کانت سورة القتال!

قیل: إنّها مکیة. و هی مدنیّة بالاجماع قولا واحدا [1].

جاء فی نصّ الفهرست و الیعقوبی: أنّها مکیّة. و ذهب المشهور أیضا الی ذلک.
قال جلال الدین: و هو الصواب، لما رواه الترمذی و الحاکم عن جابر قال:
لما قرأ رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) سورة الرحمن علی أصحابه حتی فرغ. قال:
ما لی أراکم سکوتا؟ للجنّ کانوا أحسن منکم ردّا! ما قرأت من مرّة «فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ»* إلّا قالوا: و لا بشی‌ء من نعمک ربّنا نکذّب، فلک الحمد. قال جلال الدین: و قصة الجنّ کانت بمکة [1].
قال: و أصرح من ذلک ما رواه أحمد فی مسنده عن أسماء بنت أبی بکر، قالت: سمعت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله) و هو یصلّی نحو الرکن قبل أن یصدع بما یؤمر و المشرکون یسمعون: «فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ»* [5] قال: و هذا